摘　要：

   古诗文教学一直是我校语文教学的传统特色，在统编版小学语文教材中也显著增加了古文教学的篇目，这足以说明中华经典文化在基础教育中的重要性。如何体现小学古文教学的特征，实现小学古文教学的价值？从培养学生古文语感，提升学生语文素养的视角出发，纵观前后教材，找寻教学立足点；重视单元连横，聚焦学科素养点；站在审美的立场，带领学生在学习活动中发现美、感受美、实践美，甚至创造美。

关键词：古诗文；古诗文语感；语文素养；教学策略

一、 前后纵观，实现古文语感的梯度提升

   小学生初尝古文一般都带有好奇的兴趣，古文短小精悍，有的是神话说，有的蕴含着一个道理，有的讲述了历史名人的故事，读起来还富有一定的节奏感，让小学生在初尝古文时都会带有好奇的兴趣。此时，教师就要抓住这个兴趣点，先不急着教授学生字词的理解，而是要用好教材，培养学生的古文语感，让他们先从感性上喜欢上古文。

1.正确、流利地朗读课文。所谓正确、流利，一般指字音准确，不多字漏字，不断读，不读破句。在古文的朗读中，难点之一是生僻字多，读准确有一定困难；难点之二是古今语法、词意有不同，句子的朗读停顿不容易把握。读出了古文的停顿和节奏，也就读出了古文的韵味。因此，在古文教学中，正确、流利地朗读课文应成为教学的重点，成为培养学生语感的重要内容。三年级的《司马光》是学生第一次接触古文，因此可让学生“跟着老师朗读课文，注意词句间的停顿”。教师的范读和指导可以带给学生最初的语感体验。在后续的教学中，教师可以从扶到放，让学生从模仿、尝试，到自主试错、互相纠正，在充分的朗读实践中逐步把握古文的节奏顿挫，体验古文的韵律之美。

2.借助注释，用自己的话说说课文的内容。与想象中的逐字逐句翻译古文不同，小学生在初尝古文、理解古文字词时采用的是整体把握，模糊理解的方式，并不要求做精确的解释，这是由学生的年龄特征所决定，不适合像中学生一样字字落实，句句解析。教学中，教师要充分调动学生的积极性，让他们借助必要的注释，通过质疑、解疑，大致理解课文的内容，并能用自己的话说说故事情节、课文大意。降低理解的难度反而能提高学生阅读的兴趣和自信，从而激励学生在积极的阅读情绪中，逐步感知古文的话语系统。当然，小学生学习古文也需要渗透基本的古文字常识，尤其是古今词义有变化的、词性活用现象的等等。而且纵观小学阶段的古文教学目标，要求是有梯度的，三至五年级，均要求用自己的话讲讲故事，或者说说课文大意，但是到了六年级，不仅出现了“文言文”这个正式的称谓，而且还要求说说句子的意思。可见，字词理解的精细化要求有所提高，这是为学生即将进入中学进行较为系统的古文学习作准备的。

3.背诵积累。古人云：“书读百遍，其义自见”，用在古文学习中再合适不过了。因此凡是教材中的古文学习都有背诵要求，在熟读成诵的过程中感受古文的节奏美丽、音韵美、情景美。

   综上所述，小学生古文学习的起步阶段，宜轻语法，重诵读；淡化知识性，强调趣味性；简化教学目标，重视语感培养。

二、单元连横，助力语文素养的目标形成

   小学阶段若干篇古文教学前后连贯，形成了自己的学习体系。然而，这些古文并不是独立存在的，每一篇均是处于单元环境之中，因此，每一篇古文又承担着实现单元目标的任务。如四年级《精卫填海》一文所处在的单元目标是“感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象”，本篇课文的课后要求是“精卫给你留下了怎样的印象？和同学交流”。五年级《古人谈读书》一文所处在的单元目标是“阅读中注意根据要求梳理信息，把握内容要点”，本篇课文的课后练习要求“联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发”。因此，古文和现代文一样，都要发挥为实现单元目标所具备的作用。如在执教四年级《精卫填海》一文，教师不仅要引导学生正确朗读全文、质疑解疑、把握文意，还要落实这篇课文在本单元中的教学价值，让学生在品读词句的过程中，感受古文中神话神奇的想象和精卫鲜明的人物形象，而不能只停留在对古文词句的理解。

三、合纵连横，凸显文体学习的策略特征

   古文独特的文体特征，决定了其教学策略也具有鲜明的个性。有学者曾振臂疾呼：“当今的中学文言文教学，把母语教学变成了外国语教学；把文言文的教学变成了古汉语知识的教学。小学古文教学一定要避免重蹈覆辙。”因此，小学的古文教学主要还是站在审美的立场，带领学生在学习活动中发现美、感受美、实践美，甚至创造美，摒弃文言文教学的功利化、知识化倾向。

1.朗读——感受古文的韵律之美。大声朗读，是学习语言最有效的方式。古文朗读有多种形式：教师的范读、学生的各种形式读、师生合作读等等。选择适宜的朗读形式能激发学生朗读的兴趣，并通过充分、反复的读理解含义、内化语言、形成语感。如三年级的《司马光》一课，是学生第一次接触古文，教师的范读显得尤为重要，可以通过跟着老师读，慢慢走进古文的世界。四年级的《精卫填海》，句式简单，均为短句，适合学生自由读，读出停顿，读懂意思。五年级的《少年中国说（节选）》，包含大量的四字短句，具有强烈的节奏感和韵律感，读起来特别铿锵有力、朗朗上口，是进行有感情诵读，感受古文韵律之美的范文，因此教学中应少一些机械分析，少一些生硬解读，而是以读为主线，以读代讲，以读促悟。五年级的《自相矛盾》《杨氏之子》，人物语言生动鲜明，适合进行个别读、表演读、师生合作读等，以创设出充满趣味的学习情境。

2.探读——探究古文的神秘之美。“探”在这里是探究的意思。古文的词汇、句式和现代文不太一样，学生初读会有一定的难度。但教师依旧要将学习的主动权交给学生，让学生通过自主、合作、探究的方式完成学习。

（1）会读注释。在通读全文、理解文意、探究文理的环节，要充分利用教材中的注释。统编教材中新增的注释部分也是教材内容的一部分，一方面它提供给学生读懂文意的拐杖，降低了学生自主学习的难度；另一方面，有些注释还提供给学生探究文本内涵的钥匙。如六年级《书戴嵩画牛》一文，看短文本身，是说牧童因为经常和牛在一起，观察到了牛在争斗时的动作细节，指出了戴嵩画作中的不当之处，从而得出结论“耕当问奴，织当问婢”，要仔细观察，向生活学习。可是在注释中编者写到：“牧童认为画中牛‘掉尾而斗’是错误的。实际上牛相斗时，既有‘尾搐入两股间’的情形，也有‘掉尾而斗’者”。可见，牧童有局限性，短文本身也有局限性，这是因为事物具有多样性，人的认知也是在不断进步的。

（2）自由质疑。古文的语言很精炼，词汇具有陌生感，这对学生读懂古文造成了障碍。由于阅读经验的缺乏，有些时候即使有注释的辅助，一些学生想要完全凭借自己的力量读懂古文还是有些困难的。孔子曾说：“不愤不启，不悱不发。”有疑而问，等待释疑，是最好的学习状态。因此，教师在教学中要鼓励学生不懂就问，然后梳理学生的疑问，提取出教与学的交汇点，展开学习活动。教师要把学生放在学习主体的位置，教学的路径沿着学生的认知需求而延展，学生在阅读、质疑、合作探究、解疑的过程中，逐步揭开古文神秘的面纱，他们的内心一定是喜悦的。

3.品读——发现古文的传神之美。古文是凝练的艺术，古文虽然篇幅短小，言简意赅，但是用词精炼，形象传神，值得好好品读。如在教学五年级《杨氏之子》一文时，教师要引导学生理解杨氏之子说的“未闻孔雀是夫子家禽”和之前孔君平所说的“此是君家果”之间的关系。孔君平从姓氏上做文章与杨氏之子开玩笑，没想到杨氏之子非常机灵，也学着孔君平的样子从姓氏上做文章，幽默的语言引发读者会心一笑。因此，品读理解杨氏之子的这句话能非常好地感受人物的形象、性格、身份、年龄等特点。

4.创读——求索古文的创新之美。六年级《伯牙鼓琴》一文，“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”两句，具有鲜明的形象性和节奏感，既表现了伯牙演奏技艺的高超，也表现了锺子期鉴赏能力的出众，无疑是传神之笔。在教学时，可以这样设计这样的学习活动：（1）默读短文，你从哪几句话感受到锺子期是伯牙的知音？用横线画出来，读一读。（2）有感情地读读句子，像锺子期一样大声赞一赞伯牙的琴声。（3）伯牙还可能演奏什么？锺子期听了会怎么说呢？照样子说一说。“伯牙鼓琴志在 ______，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，______若。”

再如四年级《精卫填海》一文，文辞简单，给读者留下了丰富的想象、创造空间，教师可设计如下的学习活动：（1）精卫不停地“衔西山之木石”，“以堙于东海”，闭上眼睛，想象一下，你的眼前出现了怎样的画面？（2）如果你是精卫，看见木石转眼被巨浪卷走，望着一望无际波涛汹涌的东海，你会怎么想？创造性的阅读，能丰富学生的语言和想象，也能帮助学生抵达文本的深处，实现阅读的目标要求。

5.广读——领略古文的多彩之美。要增强学生的古文语感，就要多读。结合学校语文组研修课题“1+X”的语文教学模式和学校补充古诗文阅读篇目，适当拓展阅读的空间，提供给学生更多的阅读素材，在文本阅读中浸润、同化，是最好的学习。如学习《司马光》一文，可引入《曹冲称象》，二者均刻画了一位聪慧少年的形象；学习《精卫填海》，可同读《夸父与日逐走》，二者同是神话故事，同样塑造了一个与大自然抗争的英雄的形象；再比如《伯牙鼓琴》讲述的是联想给听觉艺术创造了神奇，而联想同样也能给视觉艺术注入生命，可以补充出自《世说新语》的《咏雪》……

   古诗文是中华经典传统文化，作为语文教师，激发兴趣、传承经典是责无旁贷的责任。